第一百四十一章 朝闻道，夕死可矣 (第1/2页)
似乎是看出了程东眼里的震惊，牧师温和地轻笑道：「感觉不可思议对不对？一个口口声声把自己说的神乎其神的老家伙，竟然以科学家的身份在墙上画符，这听起来的确很好笑。」
那老人说着话，竟然先爽朗地大笑起来：「当科学家登上一座高山之后，却发现神学家早已坐在那里了。」
这句话出自爱因斯坦的名言，程东记得自己曾经在哪听过。
「我们人类看待这个宇宙的方式太狭隘了。」
老人拉着程东坐下，似乎是找到了知己一般，「我们习惯以【有用】和【无用】来判断一件事物的好坏，由此进行取舍。依照着这个思路，我们还能延展出很多个例子，比如说【有生命的】和【无生命的】，【好吃的】和【难吃的】，【安全的】和【危险的】……归结起来无非是程式化的选择题罢了，年幼的孩子因为天性使然他们看到的东西，往往和成年人看到的东西不同。因为长期受到工业压迫与生活负担的成年人，总会选择以最简单、最直接有效的方式处理问题，到了最后，无非是跌入到程式化的死循环当中。后来的人把这个特征美其名曰为成长或者成熟，在我看来……这无疑是人类的自我退化罢了。」
程东若有所思地点了点头，很难想象，这番话竟然出自一个疯子之口。
换言之，或许只有疯子，才能说出这么一段感慨吧。
老人似乎很满意程东的态度，接着道：「而程式化地看待事物，所会导致的直接后果就是……人们将会变得很难理解这个世界。这个世界的答案有很多，不只是【对】与【错】这样的二维观点，不是吗？好比上个世纪在地球上出现过的鲜花，鲜花的颜色有很多，并不是只有【对】和【错】两个词语就可以完全涵盖的。」
「可是……牧师先生，我们在评判花朵、味觉、和色彩的时候，并不是只用您所谓的二维论点啊。」
程东解释道，「我们看到了一朵花，可以准确地表达出花朵的颜色，花瓣的数量，和花朵的香气，不是吗？」
老人又微笑着摇了摇头：「不，当一个成年人看到鲜花的时候，他会问你【这朵花美吗？】你的回答就只能是【美】或者【不美】，而如果追问下去的话，【你为什么觉得这朵花很美呢？】多数人的回答无非是，因为他是黄色，或者因为它的香味让人喜欢。继续追问下去的话，你的答案将再次回归到【是】或者【否】上，因为我喜欢黄色，或者因为我喜欢它的香气。而孩子不一样，当一个孩子在表达自己为什么喜欢一样东西的时候，往往会展开极为丰富的联想。我喜欢一朵花，因为它像是阳光一样能够让我觉得温暖，我喜欢花的味道，因为它身上的味道很像我的妈妈。很泛泛的描述，但是充满想象！」
说到这里，老人长长地叹了口气，接着道：「成年人喜欢用最直接的方式来看待事物，他们为了生计，总要用尽量精简的词汇，说出每个人都能听懂的话。但是与之相对的，就是自己的思维逐渐被框死在了一个囚牢当中，他们再也看不清这个世界真实的模样了。因为【只有展现给人类以人类自己可以理解的画面，才能更高效地与人类进行交流】。」
程东被老人说得有些迷糊，自顾自地挠了挠头，苦笑道：「抱歉先生……您说的这些……我有点没听懂。」
这个孤独的老人也不气恼，接着道：「每个孩子都担心自己的床下或者衣橱里住着鬼怪，你能解释一下原因吗？」
这当然不是因为恐怖片看多了。
程东记得自己曾经翻看过一本文献，那上面说在远古时期，男性智人往往会用攀上大树的方式来警惕野兽的袭击，而女性则会藏身在大树的庇荫之下，在夜晚看守一天下来采摘到的野果和捕杀回来的猎物。所以男性往往担
心从下方袭来的危险，而女性所恐惧的危险泽在自己周围。
还有一个更为言简意赅的解释：因为人类会本能地惧怕黑暗，黑暗象征着未知与危险，因为可怕的猎食者会经常藏身于黑暗之中。
程东磕磕绊绊地将自己的结论和牧师讲了一遍，那老人只是微笑着摇头。
「是因为……想象力？」就连程东自己都觉得这个说辞站不住脚，轻笑着反问道。
「如果我说，那可能并不是想象力而已呢？」
老人神秘兮兮地眯起了眼睛，「如果说，孩子们见到的东西都是真的呢？」
「真的？怎么可能！」
程东苦笑道，「为什么我见不到，是因为您方才说的二维论点吗？」
「是因为二维论点所衍生出的狭隘。」
老人再度长长地叹了口气，「我们常常会把见到的事物分成【有生命的】和【无生命的】两种，然而这种分类方式完全取决于人类本身。一个孩子会盯着块石头看一整天，他或许会认为一块石头是有生命的；然而如果把这种行为放在一个成年人的身上，这个家伙多半会被人骂成是个神经病。为什么人类觉得石头是没有生命的？普遍人认为，生命是由核酸和蛋白质等其他物质所构成的分子体系，生命应当具有不断繁殖后代和对外界产生反应的能力。然而这样的思维角度，如果站在石头的立场上来看，就完全截然相反了不是吗？普通人认为石头只是一种由无机物所构成的相对稳定的结晶状态。然而如果我们用石头的思维来看待这个世界的话，人类本身究竟应该定义为【活物】还是【死物】呢？」
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