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393 那把钥匙

393 那把钥匙 (第1/2页)

接下来林安几乎没怎么到国际超凡调解庭会议,那里只有无止尽的扯皮和争吵,反倒是小老板更喜欢那个环境,认识了很多人。
  
  小老板是有心机的,他已经成功地和昆图斯刘、乔治两人勾肩搭背成了好朋友。
  
  如今他虽然是以自然巫师学院副院长的身份参与到国际巫师联合会的组织里,但身为传奇猎巫骑士陆庭玉的儿子,国外的猎巫骑士团并没有敢对他怎么样。
  
  当然了,这也是因为鹿角这个对他们来说神秘的组织,有太多太多的强者,不敢轻易招惹。
  
  麦蒂教廷的主教只能冷眼旁观小老板和圣子乔治躲在会议室的角落里聊天。
  
  他能怎么办,他也很绝望,据说大主教打算启程来大荔国,而对于他的审判,迟迟没有一个答复。
  
  犹如达摩克利斯之剑,一直悬在头顶,不知道什么时候掉下来。
  
  当然,也许等到大主教会会那个林安后,才会有一个决定。
  
  林安林安!
  
  主教大人这段时间听了太多这个人的名字,哪怕这个年轻人并没有来参加会议,依然到处都有人提及这个年轻人。
  
  就比如他们的圣子乔治,就在跟那个陆得闲打听着林安的消息。
  
  很多人都想找林安。
  
  就比如莎莉·拜德夫人,她此刻是如此的心急如焚,在发现那边象征着家族权柄和影响‘灵蛇诞子仪式’的神性之心的钥匙挂坠不见后,她就已经迫不及待地想要找林安索回。
  
  可当从庄园开往林安所在酒店的车队在停车场熄火的时候,她却犹豫了。
  
  她竟然胆怯了。
  
  最终她只能委婉地通过黛丽女士去跟林安联系,因为林安说过,黛丽女士是他们之间的桥梁。
  
  可结果并不能让她满意。
  
  黛丽女士并没有能带回来那把钥匙,也不能彻底搞清楚林安想要的条件,只是帮她确定了自身的猜测——钥匙,真的在林安那里。
  
  事实上,钥匙还真不在林安手上。
  
  他已经交给陈舒云,让她亲自跑一趟国内,将钥匙交给曹教授,让这些长辈再给这把‘河神’神性之心的控制钥匙研究透,制作出一把具有同样功能的石宝道具。
  
  鹿角当然做得到,之前的‘海神’神性之心的控制钥匙已经做出了仿品,此刻就在林安的手上呢。
  
  但这需要时间,他最近尽量避免和莎莉·拜德夫人交流。
  
  世间的蝇营狗苟并非他的渴望,林安依然沉浸在超凡道路的探索上无法自拔。
  
  只是,他的研究停滞了下来。
  
  一切都似乎抵达了某个关口,明明已经掌握了很多关键的地方,答案隐隐就要脱口而出,却总感觉哪里还差一点。
  
  林安甚至动用了灵性丑陋的脑袋的能力,那种很独特的‘灵性直觉’,更是找来郑淼,拜托住在她身体里的姐姐郑灵帮忙使用预言术,依然没有能找到答案。
  
  在鹿角的聊天群里,问了叔叔伯伯和师傅,没有能得到答案。
  
  想了想,又来到自己的心灵空间,主动去见老刘这个巫师导师,同样没有。
  
  老刘只是这样说道,“空间?我能感觉得到,你研究的根基还是在那个‘心连心巫术’,可是我走的是分身的方向,你走的是个体和环境的研究、是个体共鸣的研究,这已经是南辕北辙了。”
  
  “你越深入,就与我越远,指望我能帮伱,这是不可能的事情。”
  
  老刘一直在图谋从林安的心灵空间中离开,倘若真的有办法帮助,是会说的。
  
  不过他的话倒是给林安提了个醒。
  
  心连心巫术,这个方向研究到空间这一步,前方的道路似乎已经堵死了。
  
  那么,何不找找其他的巫术研究看看呢。
  
  林安对于学习新的巫术一直处于一个极为谨慎的态度,特别是知道巫术影响的是心灵的维度,更不敢随意尝试。
  
  但可以多看看,见识见识啊。
  
  而现在,摆在他面前的,就是‘海洋意志学派’这个国外并不小的学术学派的研究珍藏。
  
  他从封棺巫术的棺材中翻出杰罗姆给自己的那个小船舵,打开‘树林城堡’的密室,来到地底深处。
  
  这里密密麻麻地摆满了架子,各自研究手稿和书籍充斥着各国乃至西曼列国大陆古代的文字,看得人头大。
  
  “你总不能先学外语,再来看吧?”丑陋的脑袋跳到书架上,看了眼书架上一排排书脊上的文字,表情古怪地看着林安。
  
  林安叹了口气,“先从大荔国文字开始吧,至少这个我学过。”
  
  他到处翻了翻,并没有能找到读书时候学过的国际通用语,虽然看起来都是字母,但差别还是很大的。
  
  接下来他几乎是忙了一整天,这才从诸多的书籍手稿中挑选出十几份研究书籍手稿出来。
  
  其中有两份整整堆满了一个书架,似乎是很重要的课题,整理存档的内容大多用附着了保护纸质的巫术,整整齐齐地记载在准备好的书籍和卷轴里。
  
  好消息是:真的有大荔国语言的手稿。
  
  坏消息是:这是大荔国古代的语言,跟林安学过的语言还是有很大的区别。
  
  甚至不能说是大荔国古代的语言,而是大荔国之前的一个帝国的语言——鳞鸹语。
  
  林安用手机查了一下,发现那个古代帝国并没有‘鳞鸹语’的称呼,是不成体系的。这是近代文艺复兴的时候才被整理并定义,甚至分为两种。
  
  一种是宗教、诗人和文艺作家使用的贵族语言,一种是依照民俗通用、带有民族文化的世俗语言。
  
  二者在语法结构和词源方面有着极大的差别。
  
  用手机上简陋的翻译软件大致扫描了几句,除了得出一堆语句不通顺的话语出来,大致能搞清楚,这玩意是古代鳞鸹语的宗教版本。
  
  “这么丰富的宝库,可我竟然一个字都看不懂。”林安在老刘的嘲讽笑声中很是无奈。
  
  

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