第四百九十九章 不同 (第1/2页)
圣人博弈，虚虚实实，真真假假，相互混杂，便是另外一位圣人，也难以辨别其中真伪。
这是巫妖大劫后，诸圣在漫长的博弈中逐渐成长起来的。
看看如今的截教圣人便知道了。
封神大劫吃了亏后，再次出关，便已学会了其中真髓！
于人间悄无声息，便成就道统。
且是史无前例的昌盛道统！
以白泽之间，仅仅是现在，华国所展现的种种势头和神异，已经远远超过了昔年的夏后氏立国之初的势头。
旁的不提，只要华国一统南瞻部洲，几乎就可以立刻封禅泰山，告祭天地。
如此，帝朝可成矣！
本会元姬周，辛苦三十六万年，梦寐以求而不可得的道统之果，于华国不过唾手可得罢了！
就连圣朝，华国只要维持如今局面而不变。
恐怕也是万年之内，便能奠定根基。
十万年中必然升华！
唯那‘天、朝’，白泽心里也没底。
盖因天、朝，从未有人触碰过。
夏后氏昔年，穷尽所有，也只是摸索到了天朝的门槛。
但，终究是只见大门，却不能推门而入。
更不提一窥其中奥妙了！
只能是想象，只能是猜测。
从圣朝伟业，去猜想那天、朝盛世的景象！
圣朝之主，口含天宪，言出法随，以地统天，号令山川，封敕三界。
准圣做三公，大罗为元辅，金仙充州牧。
天朝之君，怎都该超越圣朝之主！
至少当有替天行道之权，有统御群星之柄，驾驭山川之能……
这就是巫妖大劫前，巫族和妖族的综合版了。
然后……
既为天、朝，替天行道，三教人物，岂能不受钳制？
纵然圣人，恐怕也要受些限制。
来自天、朝的限制！
当然，这些都是想象、猜测。
基于圣朝的想象，基于夏后氏时的猜测。
到底如何，无人知晓。
内心念头翻转，白泽表面上略作惊讶：“道友……竟已如此？”
广成子听着却是后悔了。
“原来白泽并不知道此事！”
想想也对，如今天人相隔，因果氤氲，诸天之事，哪里能传到人间？
且玉虚宫也不大可能主动宣扬此事。
恐怕在很多人记忆和印象中，他广成子依然是那个阐教大弟子，深的元始圣人看重的心腹爱徒！
“大意了！”广成子在道心之中暗暗后悔起来。
这可是一张好牌！
只要其他人并不知道他已是阐教叛徒，那么，他的回旋余地与可操纵空间就大了许多。
而且……
广成子想起了元始圣人。
“或许就算是他，也未必会拆穿我，组织我……”
从前，广成子是阐教圣人爱徒，自诩圣人衣钵继承者。
自然事事都站在阐教大道，阐教秩序的角度考虑问题。
而且，与圣人相近，难免在道心之中，忽视掉一些东西，美化一些东西。
如今跳脱出来，叛门而走。
却是打破了过去的桎梏，粉碎了那些曾经的幻想。
于是，广成子反倒是可以更客观、更仔细的看清楚元始圣人的道心与大略。
所以，广成子知道，即使他叛门，纵然他背叛。
但只要他做的事情，不违背阐教大道，甚至暗合阐教之道。
那么，元始圣人，只会坐观其成，甚至鼓励、嘉奖！
想明白这些，广成子就暗自在道心感叹起来：“难怪……难怪……”
从前许多不解，顿时豁然开朗。
燃灯叛门？圣人何故无视？
因为，燃灯虽叛门而出，但却为阐教道统西传，钻了一个口子。
本会元，在燃灯、普贤、慈航、文殊等人的宣扬和传播下，阐教之道，悄然融入西方教之中。
未来，若阐教道统成就圣朝之基。
那西方佛陀、菩萨，随时都可摇身一变，而为圣朝佛陀、菩萨。
故而，燃灯之叛，圣人非但无视，可能还在暗中予其便宜行事的便利。
燃灯等人能从东胜神州、南瞻部洲，带走那许多仙山、灵脉、福地、洞天，未必就不是圣人默许的！
所以……
叛门不重要。
重要的是有价值！
要让圣人知道自身价值！
只要有价值，别说叛门了，便是再忤逆一点，再激进一点。
圣人都会无视。
甚至……
人教、截教、妖教、西方教，都会竞相拉拢，给与好处。
价值越高，好处越多，便利越大，拉拢也越频繁。
那九幽血海的冥河，恐怕就是因此而活。
那妖师鲲鹏，也当是因此，才能逍遥至今。
还有那昔年的妖帝子陆压……大抵也是如此！
哪有什么纵横三界，历劫不死的人物？
都是有价值的棋子。
诸圣博弈的筹码！
因为有价值，而且价值很大。
这些人才能活过一次次劫数，挣脱一次次的死劫。
非是如此。
这些人，怕是早就已经灰飞烟灭了。
越想广成子的内心越发明亮。
他知道，这是顿悟了。
天道给他开了口子！
“本座，要想活命，要想证道，就须得做一个有价值的人！”
“不止对诸圣……”
“也要让天道看重才行！”
如此想着，广成子看白泽的眼神有了变化。
“白泽此来恐怕是天意指引，因果牵引！”
“至少也是受截教圣人之命！”
于是，广成子终于定下心来，与白泽拱手道：“道友，先前道友似曾有曰，这华国将陈米、宿粮，送去那边塞，救济难民，乃是别出心裁，深有有意？”
“贫道不才，还请道友指教！”
白泽诧异的看了看广成子，还是按着圣人吩咐，道：“不瞒道友，此事，乃与贫道方才所言种种有关！”
“人族凡人，虽不能直接以灵粮为食，若无根基，贸然进入福地、洞天，也是有害非福！”
“但，这却可以慢慢适应！”
“正如那饥民，若一下子予其酒肉麦饼，定是肠胃不适，撑死者不计其数！”
“然，若以粥饭为引，逐渐引导，慢慢适应，半旬之后，肉身渐渐适应，便可无碍……”
“将养一月，则可渐渐以灵粮掺入饮食之中……”
“如此半年，凡人之中，纵然无有修道之基，却也可食用灵粮，呼吸洞天、福地之灵气，益寿延年！”
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