第六百二十六章 伐天三十六剑 (第1/2页)

在一番查探无果之后，许一凡就打算离开七楼，去八楼看看，只是，当他刚准备转身的时候，眼角余光看到了什么，于是，他猛地停下脚步，转过头，看向最后那副壁画。
　　
　　说实话，最后那幅画上的文字，真的是不敢恭维，简直是小儿涂鸦，那字真可谓是惨绝人寰，让人不忍直视，不过，当许一凡再次返回这幅画面前的时候，他的目光并没有落在那些字上，而是落在那个竖中指的图案上。
　　
　　常见的竖中指，中指都是笔直朝上的，而壁画上的中指，不知道是刻画之人故意画歪了，还是因为画工不济，才画歪了的缘故，中指并不是笔直朝上的，而是倾斜向上，指尖指向了不远处。
　　
　　蹲在壁画前的许一凡，顺着指尖所指的方向看向，那正是第九幅画所在的位置，而那幅画也是修行者首次出现的壁画，许一凡看了看眼前的壁画，又看了看第九幅画，微微蹙眉。
　　
　　沉吟片刻，他就站起身，径直来到第九幅画面前，再次打量起眼前这幅画。
　　
　　不知道是因为许一凡所站立的位置的缘故，还是因为光线的缘故，许一凡再次打量这幅画的时候，看到了很神奇的一幕。
　　
　　壁画上的人和物居然消失了，嗯，也不能说是消失了，而是那个修行者显得更加突兀起来，仿佛随时都可能破壁而出一般，使得看画之人的注意力都放在他的身上，从而忽略了其他东西。
　　
　　然而，这还不是最神奇的地方。
　　
　　真正让许一凡觉得诧异的，还是从许一凡这个角度去看，他发现此人身上的鳞片上，好像不是鳞片，而是一个个文字，或者说图画，只是，这些文字很小，宛如蝇头小字一般，密密麻麻簇拥在一起，让人初看之下，觉得那是鳞片。
　　
　　许一凡下意识的眯起眼睛，凑近几分，发现了这些文字逐渐变得清晰起来，那确实是文字。
　　
　　顺着文字的顺序，许一凡仔细的看了起来，只看了第一句，他的心中就猛地一惊。
　　
　　伐天三十六剑！
　　
　　在看到这个霸气的名字之后，许一凡猜测这可能是一部剑诀，而当他顺着壁画看下去的时候，也证明他的猜测没错，这确实是一部剑诀，而且是一部上古剑诀，因为其修行方式，真气流转的经络，跟现如今的剑诀有很大的不同，或者说是反其道而行之。
　　
　　许一凡自从从兴安城回到东海城之后，他就开始钻研武道和修行法门，只可惜，一直没有什么进展，而后来，随着文星辰和吴钩带着侠义军的人出现之后，他也跟着剑阁的人，讨教过剑术，梦倾城他们对他也算是倾囊相授，可是，对于这些剑术、剑诀，许一凡是能够烂熟于心，可就是使不出来。
　　
　　怎么说呢？
　　
　　许一凡就像金庸老先生笔下的王语嫣很像，熟读天下武功，然而自身却不会武功，当然，许一凡还没有王语嫣那么变态，熟读天下武功，但是，自从东海城沦陷，许一凡闲来无事，就只能把重心放在武学和修行上面，也确实知道了不少武学典籍，还有修行法门，其中光剑术和剑诀，许一凡就知道十余种，奈何，他一种都使不出来。
　　
　　剑修，是所有体系当中，最另类的存在，不管什么体系，都以剑修最为厉害，但是，不同体系的剑修，他们走的路线，真气内力运转的路线也不同。
　　
　　比如儒家剑修，他们是以胸中浩然气，灌输进入剑身之内，从而杀敌，换句话说，儒家剑修是藏剑于胸，而武夫剑修则是讲究养剑，他们的剑轻易不会出鞘，但是其一旦出鞘，其杀力巨大，而且养剑的时间越长，其威力越大，就像藏酒一般，时间越久，酒香越是纯正。
　　
　　其他体系的剑修，也有其他的差别，但是，无一例外，所有的剑修，在用剑之时，都需要真气或内力，然而眼前这部伐天三十六剑，既不是藏剑，也不是养剑，更不需要真气和内力，只需要打通体内三十六处窍穴，将其融会贯通，连成一线就可以了。
　　
　　然而，看似很简单的办法，可许一凡却看的眼皮子一阵的跳动，因为这三十六处穴位，都是人体死穴。
　　
　　人体周身约有五十二个单穴，三百零九个双穴、五十个经外奇穴，共七百二十个穴位。有一百零八个要害穴，其中有七十二个穴一般点击不至于致命，其余三十六个穴是致命穴，而不管是江湖武夫，还是修行者，在他们练功修行的时候，都会避开这三十六个致命穴，甚至还会避开其他七十二个不致命的要害穴位，只开辟其他的六百一十二个穴位。
　　
　　所谓的习武和修行资质，其实，很大一部分就取决于一个人先天身体窍穴开启的数量，其开启的数量越多，资质越好，反之则资质越差。
　　
　　人体窍穴七百余个，可是，大部分能开辟其十分之一，就已经是极有天赋之人，大部分的武夫和修行者，开辟的窍穴都在百数之下，而少部分人的窍穴能高出百数，而这些开辟和贯通百数窍穴的人，其境界和修为，往往都很高。
　　
　　但是，迄今为止，还没有人能把体内窍穴开辟超过半数。
　　
　　修行者拢共有十个大境界，二十八个小境界，抛开超品这个大境界不去谈，剩下的九个大境界，又分为三个不同的阶段，九品到七品被称之为下三境，或者是下九品，六品到四品被称之为中三境，三品到一品被称之上三境。
　　
　　下三境除了像武夫一样打熬体魄之外，最主要的任务就是开辟窍穴数量，其开辟的数量越多，未来的成就就越高，而在单穴、双穴和外奇穴三种穴位当中，最容易开辟的就是单穴，次之是双穴，最难开启的就是外奇穴，五十外奇穴，能开辟十之一二，其未来的成就就已经不可估量了。
　　
　　可以说，下三境是专门用来打基础的，而中三境则是复杂把这些开辟的窍穴，融会贯通，然后不断的扩大，温养，用以储存真气和内力。
　　
　　到了上三境之后，境界的提升会变得无比的缓慢，修行者除了要应付心中的心结之外，最主要的事情，就是继续开辟身体窍穴，但是，上三境开辟窍穴的难度，是下三境的数倍不止，每多开辟一处窍穴，没有个数年，甚至十数年的水磨工夫是不可能做到的。
　　
　　当然，每多开辟一处窍穴，对于上三境的修行者来说，都增强一分实力和修为，而且这种增强可不是一点儿半点儿那么简单。
　　
　　打个简单的比方，假如两个同境界的三品修行者，他们身体的窍穴开辟的一样多，手段和功法也是一样的，如果打起来，绝对是旗鼓相当的，谁也奈何不了谁，可是一旦有人在上三境的时候，多开辟一个窍穴，哪怕是一个单穴，那么两个人再次比斗的时候，那绝对是多出一个窍穴的人获胜。
　　
　　当然了，这只是一个比方，真实的比斗，尤其是生死相向的时候，不存在什么公平的，每个人资质不同，天赋不同，修行的速度不同，选择的功法不同，体内窍穴的多寡还有其宽度、韧性都有所不同，这些都决定一个人的成就。
　　
　　另外，除了自身的这些条件之外，还有外物的协助，比如神兵和法宝，还有各种法袍等等，如果把这些东西也算进去的话，看似公平的比斗，其本身就很不公平。
　　
　　据传，能够把人体七百二十个窍穴，除却一百零八个要害穴之外，只有能把体内窍穴开辟到三百这个数量，就可以立教称祖，像佛门的佛陀，道教的道祖，儒家的圣人，他们都把身体窍穴开辟到了半数以上，才能举世无敌。
　　
　　

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