第六十七章 中散大夫 (第2/2页)

又有“望苴子蛮”，“男女勇捷，不鞍而骑，善用矛剑，驰突如神”——“不鞍而骑”，对骑术要求是很高的，不是什么人都能做到的。
　　
　　唐德宗贞元十年（794），异牟寻进贡唐朝“方土所贵之物”，越赕马“统备甲马”。
　　
　　甲马是南诏对全身披甲的战马的称呼，骑士披上甲胄后，就是具装甲骑，而南诏确实曾有一定数量的具装甲骑。
　　
　　正版铎鞘、具装甲骑都进献给唐朝，比西域那些国家出手阔绰多了，南诏还是有钱！
　　
　　“朕征发望苴子蛮两千，人都来京了吗？”邵树德问道。
　　
　　“都来了，驻于中渭桥。”韩全诲禀道。
　　
　　望苴子蛮是南诏最能打的部队，每次都充作先锋，当死兵用。郑仁旻搜罗在身边充当卫队，实在是瞎搞。
　　
　　平灭长和国后，邵树德征发望苴子蛮两千人入京，准备西征时用，如今已经到位。
　　
　　这就是大国天子的本钱。
　　
　　他记得后世满清征讨缅甸，调集北京八旗兵、关外八旗兵、索伦兵、蒙古兵、福建藤牌兵、四川绿营、云南兵、地方土司兵等，几乎是大杂烩。
　　
　　他征讨西域，有洛阳禁军，有靺鞨、女真、契丹、回鹘兵，有奴部侍卫亲军，有内藩部落兵，有碛北部落兵，有河陇蕃汉丁壮，现在还有云南蛮兵。
　　
　　李世民都能从印度河摇人来打高句丽，我自然也能让东北、云南野人去打西域。
　　
　　这才是真正的天下共主。
　　
　　“望苴子蛮编入奉国军，自成一都。有司厚给酒肉、赏赐，都要上阵了，这方面不要亏欠。”邵树德吩咐道。
　　
　　“遵旨。”韩全诲应道——这事由枢密院管，他只是个传话的。
　　
　　邵树德又随意看了看其他礼物。
　　
　　其实都不是很值钱，地方土特产罢了，比如在中原比较畅销的红藤杖。
　　
　　白居易《红藤杖》诗中曾有“火山生处远，泸水洗来新”之句，已经说明了这种红藤杖的产地：永昌。
　　
　　保山、腾冲一带，竹木繁多。有紫色藤竹，其实为一种藤条，去皮后通体紫红经火烤，将其靠根部的一头弯成杖头，上面再雕以图案花饰，俨然一件工艺品。
　　
　　又有桐华布，是一种产自高黎贡山的灌木类木本木棉，织成布后行销中原。
　　
　　银生、拓南等地“蕃蛮不养蚕，惟收婆罗树子破其壳，中白如柳絮纫如丝，纺为方幅，裁之为笼段。”
　　
　　其实就是木棉布。
　　
　　高黎贡山下的怒江河谷一带，有蛮人采摘攀枝花织布，但绒短，主要做枕心垫褥，这次也进献了一批。
　　
　　另外还有荔枝干、椰子干、槟榔等物事，都是小物件了——云南是有椰子的，诸葛亮征讨南蛮时，见到椰子树，令军士砍伐，“不令小邦有些异物，多食动气也。”
　　
　　邵树德想吃椰子的话，其实是可以办到的。
　　
　　这玩意保存时间比荔枝长多了。唐玄宗要七百里加急才能送到京城，但椰子连五百里加急都不需要。
　　
　　只不过他暂时不想这么做罢了，不过以后有机会可以尝试一下，大不了被大臣们喷一喷罢了。偶尔一两次，还扛得住。
　　
　　最后还有一些礼物，与小工艺品摆在一起，显然不是很贵重。
　　
　　邵树德看了却若有所思，因为这是翡翠饰品，应该出自南诏丽水镇。
　　
　　难道又要带货？人为将其价值炒起来？
　　
　　邵树德决定好好思考一下，尽可能制定一个相对周全的计划。反正带了那么多货了，也不差翡翠这一桩东西。
　　
　　杨氏、段氏、董氏等五大家离去后，邵树德看向已被冻得嘴唇发青的郑仁旻。
　　
　　“赏貂鼠皮裘一件。”他挥了挥手，吩咐道。
　　
　　“谢……谢陛下赏赐。”郑仁旻低下头，艰难地说道。
　　
　　邵树德看了他很久，突然笑了，道：“就伱这样，还想娶吾虎女？”
　　
　　郑仁旻面红耳赤，道：“求陛下饶恕。”
　　
　　其实，他现在很危险。
　　
　　古来灭国之后，为了保持地方稳定，会拉拢当地大族，授予官爵，稳定人心。但国君的下场一般都不怎么好，是死是活，全看战胜者的心情了。
　　
　　简而言之，灭国后的统战对象是大臣们，而不是国君。
　　
　　“渡泸水之时，你可给朕找了不少麻烦啊……”邵树德说道：“至雅州之时，是不是还做了几首诗？诗中怨气十足，你让朕很难办啊。”
　　
　　“求陛下饶命。”郑仁旻泣道。
　　
　　“罢了，我连前唐逊帝都没杀，懒得理你了。”邵树德说道：“与大諲撰一样，授你中散大夫之职，赐宅邸一座，与大諲撰作伴吧。”
　　
　　中散大夫是正五品散官，非职事官，就是领一份俸禄罢了。
　　
　　但说实话，还是很厚道了，郑仁旻至此一颗心才落回肚里，磕头道：“臣谢陛下隆恩。”
　　
　　“在京期间，本分点。”邵树德挥了挥手让他退下。
　　
　　(本章完)